中外專家齊聚濟(jì)南 共議傳統(tǒng)工藝振興
日期：2016-09-24 / 人氣： / 來(lái)源：未知
——第四屆中國(guó)非遺博覽會(huì)“傳統(tǒng)工藝振興論壇”圓滿落幕
文化部非遺司巡視員馬盛德先生主持論壇
參會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、專家聆聽報(bào)告人發(fā)言
2016年9月21日至22日，由文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司、山東省文化廳、濟(jì)南市人民政府、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)承辦的“傳統(tǒng)工藝振興論壇”（以下簡(jiǎn)稱“論壇”）在濟(jì)南國(guó)際會(huì)展中心舉辦。此次論壇作為第四屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)學(xué)術(shù)版塊的重要內(nèi)容，以“讓傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活”為議題，邀請(qǐng)與會(huì)者共同探討傳統(tǒng)工藝振興的理念、路徑、對(duì)策，交流分享近年來(lái)傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。論壇嘉賓包括了國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域的專家學(xué)者、“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”參與高校代表，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、傳統(tǒng)工藝品牌設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、電商平臺(tái)以及海外手工藝人和專家。
此次論壇設(shè)立1個(gè)主論壇和4個(gè)分論壇。主論壇分為專家發(fā)言和案例分享兩部分，其中專家發(fā)言環(huán)節(jié)緊密圍繞“傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活”、“傳統(tǒng)工藝中的創(chuàng)造性勞動(dòng)”和“振興傳統(tǒng)工藝的路徑”三個(gè)相關(guān)議題展開。論壇由文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司巡視員馬盛德主持，文化部項(xiàng)兆倫副部長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓出席論壇。
主論壇：烏丙安先生發(fā)言
遼寧大學(xué)教授、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)副主任委員烏丙安先生第一個(gè)發(fā)言，他從三方面闡述了對(duì)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活的認(rèn)識(shí)和思考。烏先生指出，首先，傳統(tǒng)和現(xiàn)代是兩個(gè)對(duì)稱的觀念和邏輯，而不是對(duì)立的。從古至今，每一段文明發(fā)展進(jìn)程都是遵循傳統(tǒng)，并不斷更新傳統(tǒng)、提升傳統(tǒng)，從而成功走向現(xiàn)代生活的。第二，要考慮傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代生活的貼近和切入。要想讓手藝、工藝進(jìn)入現(xiàn)代生活，首先傳承人必須進(jìn)入現(xiàn)代生活。如何進(jìn)入？最重要的就是全面了解現(xiàn)代人的精神物質(zhì)需求和審美需求。振興手工藝也要在保護(hù)好傳統(tǒng)的前提下進(jìn)行。第三點(diǎn)，烏先生強(qiáng)調(diào)，全社會(huì)的中華兒女，特別是年輕人，對(duì)傳統(tǒng)工藝要充分地尊重、維護(hù)，要很好地去利用，要給藝人們創(chuàng)造條件，支持他們振興，這也是當(dāng)前工作的主要做法。
主論壇：湯書昆教授發(fā)言
中國(guó)科技大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)湯書昆教授，結(jié)合自己對(duì)中國(guó)手工造紙工藝田野研究的體會(huì)，談了兩點(diǎn)探討性感受：一是如何刻畫傳統(tǒng)工藝的行業(yè)特征與傳承要求；二是現(xiàn)代生活向傳統(tǒng)工藝行業(yè)提出的振興命題。湯教授認(rèn)為，傳統(tǒng)工藝行業(yè)在歷史上很長(zhǎng)時(shí)間是歸屬于輕工業(yè)，現(xiàn)在也依舊包含傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品特性、消費(fèi)特性和制造工藝特性等特征。傳統(tǒng)工藝想要走入現(xiàn)代生活，如果能夠滿足現(xiàn)代人覺得它實(shí)用、好用、好看的需求，那么建立在這一邏輯下的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品或者說(shuō)傳統(tǒng)工藝行業(yè)，可能跟現(xiàn)代生活更容易貼近。而現(xiàn)代生活的核心是現(xiàn)代人正在創(chuàng)造并消費(fèi)的生活方式，這當(dāng)中必然涉及文化傳統(tǒng)、民族記憶、傳統(tǒng)工藝與審美范式的穩(wěn)態(tài)傳承的基因，也會(huì)面臨重大技術(shù)與工藝變革。如何振興，需要考慮四個(gè)問題，第一，審美范式的傳承提煉與融合再造；第二，產(chǎn)品應(yīng)用領(lǐng)域的拓展與消費(fèi)創(chuàng)新；第三，渠道傳播工具的學(xué)習(xí)與平臺(tái)的應(yīng)用；第四，生產(chǎn)制造技術(shù)的升級(jí)與工藝的變革。傳統(tǒng)工藝行業(yè)迫切需要提煉出自己的新生之道，走出自己的振興之路。
主論壇：華覺明先生發(fā)言
中科院自然科學(xué)史研究所研究員、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員華覺明先生，也提出了自己的見解：一、振興傳統(tǒng)工藝是振興中華的一個(gè)組成部分，傳統(tǒng)工藝是人性的、個(gè)性的、能動(dòng)和永恒的，不是一成不變的，這一本質(zhì)特征使創(chuàng)新求變?cè)谒陌l(fā)展振興中具有舉足輕重的地位。二、創(chuàng)新、振興是傳統(tǒng)工藝傳承、發(fā)展的必由之路。華先生指出，傳統(tǒng)的力量是巨大的，傳統(tǒng)的惰性也是巨大的，創(chuàng)新是艱難的，會(huì)遭遇挫折以致失敗。盡管如此，為長(zhǎng)久計(jì)，仍須大力提倡創(chuàng)新、堅(jiān)持走創(chuàng)新、振興這一傳統(tǒng)工藝傳承、發(fā)展的必由之路。傳統(tǒng)工藝依仗市場(chǎng)的支撐，市場(chǎng)是傳統(tǒng)工藝的生命線。政府加強(qiáng)保護(hù)和扶持的投入是必要的，但更重要的是增強(qiáng)傳統(tǒng)工藝行業(yè)自身的造血功能，可以和“一帶一路”等國(guó)家重大舉措相銜接，擴(kuò)大手藝制品的銷售渠道和市場(chǎng)占有額，為傳統(tǒng)工藝振興積攢堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘魯生教授的學(xué)術(shù)助理付德雷，替代潘教授前來(lái)參會(huì)，他闡述了傳統(tǒng)工藝的“衍生”問題。付老師談到，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)撲面而來(lái)的背景下，我們提出了傳統(tǒng)工藝衍生的問題。他認(rèn)為，衍生即創(chuàng)意，與工藝的聯(lián)姻，工藝大師與專業(yè)設(shè)計(jì)師的聯(lián)合，傳統(tǒng)工藝及其文化將成為創(chuàng)意的資源或手段。衍生，意味著對(duì)傳統(tǒng)工藝的拓展與升華、解構(gòu)與重構(gòu)、顛覆與再造，意味著打破工藝自身的緯度，重新開辟新的工藝模式。成功的衍生是創(chuàng)立新的“典范”，引領(lǐng)新的工藝潮流與時(shí)尚。衍生的主要任務(wù)是培育民族工藝品牌，重塑民族的工藝意象，著力點(diǎn)是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀、梳理和運(yùn)用。而傳統(tǒng)工藝當(dāng)代衍生轉(zhuǎn)化的基本路徑，乃是以當(dāng)代設(shè)計(jì)觀念轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)工藝文化式樣；以當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)工藝文化內(nèi)容；以當(dāng)代設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)；以品牌衍生轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)工藝代工。
主論壇：漆器髹飾技藝國(guó)家級(jí)代表性傳承人甘而可發(fā)言
在主題發(fā)言中，楊明潔設(shè)計(jì)顧問有限公司羊舍造（新手工藝）運(yùn)營(yíng)總監(jiān)王曾清，則站在設(shè)計(jì)師的角度，提到了傳統(tǒng)手工藝中材料、工藝、結(jié)構(gòu)的處理方式，和其所呈現(xiàn)的獨(dú)特的人文與美學(xué)價(jià)值，以及對(duì)于如何將傳統(tǒng)融入當(dāng)代設(shè)計(jì)、符合當(dāng)下生活與審美的一些思考。漆器髹飾技藝國(guó)家級(jí)代表性傳承人甘而可先生，也從一個(gè)手藝人的角度，就如何振興中國(guó)傳統(tǒng)工藝，讓漆藝之美融入現(xiàn)代生活提出了自己的思考和見解。
主論壇：傳統(tǒng)棉紡織技藝傳承人鄭芬蘭進(jìn)行案例分享
主論壇：設(shè)計(jì)師賈偉進(jìn)行案例分享
主論壇案例分享版塊，邀請(qǐng)了六位國(guó)內(nèi)外專家、傳承人和設(shè)計(jì)師，介紹他們?cè)趥鹘y(tǒng)工藝領(lǐng)域的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并與臺(tái)下聽眾互動(dòng)。
杭州市“小巷三尋”品牌創(chuàng)始人、傳統(tǒng)棉紡織技藝市級(jí)代表性傳承人鄭芬蘭女士，跟大家分享了她熱愛土布工藝，努力運(yùn)營(yíng)手工村落的追夢(mèng)歷程。她對(duì)自己的定位是：架起城市與鄉(xiāng)村之間的綠色橋梁，扮演文化的守望者和守門人。鄭芬蘭女士用全新的理念經(jīng)營(yíng)手工村落，通過(guò)不斷思考與實(shí)踐，逐步摸索出如何讓傳統(tǒng)工藝在城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程中繼續(xù)傳承下去、走進(jìn)當(dāng)代生活；如何有效保護(hù)與傳承傳統(tǒng)手工藝，推動(dòng)農(nóng)村手藝人身份轉(zhuǎn)型，成就新型就業(yè)渠道等關(guān)鍵問題的解決之道。
北京洛可可設(shè)計(jì)集團(tuán)創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總監(jiān)賈偉先生，為與會(huì)來(lái)賓做了精彩報(bào)告，并展示了他將傳統(tǒng)美學(xué)意境與現(xiàn)代生活完美結(jié)合的作品，包括“無(wú)弦的茶盤”、“高山流水香道”和“四季蓋碗”。賈偉先生設(shè)計(jì)的“故宮貓”，將傳統(tǒng)的故宮文化元素與俏皮可愛的貓咪形象融為一體，令人耳目一新。賈先生認(rèn)為，“故宮貓”的形象可以幻化出各種產(chǎn)品，可以像日本的HelloKitty一樣，變成人們生活中的典型文化要素。而這些無(wú)疑是在傳統(tǒng)文化資源中汲取標(biāo)志性符號(hào)、靈活運(yùn)用典型中華元素、培育新的工藝品牌、塑造中國(guó)工藝意象、讓傳統(tǒng)文化和工藝進(jìn)入現(xiàn)代生活的富有創(chuàng)意的嘗試。賈偉先生強(qiáng)調(diào)，中國(guó)進(jìn)入消費(fèi)升級(jí)的時(shí)代，最核心的是美學(xué)、美商體驗(yàn)的升級(jí)，這個(gè)美，涉及到再創(chuàng)造。用傳統(tǒng)美學(xué)加傳統(tǒng)工藝產(chǎn)生美學(xué)概念，需要設(shè)計(jì)師加工藝大師的組合，才能真正成就傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化不是一味的傳承，還需要設(shè)計(jì)美學(xué)的創(chuàng)新、需要設(shè)計(jì)靈感的爆發(fā)。
主論壇：日本美術(shù)研究所教授加藤謙一進(jìn)行案例分享
專家就主講人的案例分享進(jìn)行討論
來(lái)自愛爾蘭的手工藝人Laura O’hagan女士，通過(guò)精美的圖片展示，分享了她在陶瓷領(lǐng)域的各種實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，用作品闡述了她如何將各種新鮮、現(xiàn)代的元素融入傳統(tǒng)技藝，并使之煥發(fā)生機(jī)的設(shè)計(jì)理念。日本金沢美術(shù)大學(xué)美術(shù)研究所教授加藤謙一先生，為大家介紹了金沢市傳統(tǒng)工藝和日本漆藝的保護(hù)情況，以及金沢市為保護(hù)傳統(tǒng)工藝采取的一些具體措施。蘭州交通大學(xué)管蘭生副教授，為大家介紹了絲綢之路上染纈文化的產(chǎn)業(yè)世界。灌木品牌設(shè)計(jì)師黎貫宇先生分享了自己從事哈密刺繡產(chǎn)業(yè)過(guò)程中的經(jīng)歷和心得。
傳統(tǒng)織染技藝振興分論壇：南通藍(lán)印花布印染技藝國(guó)家級(jí)代表性傳承人吳元新發(fā)言
22日下午的分論壇，設(shè)置了“傳統(tǒng)織染藝術(shù)的振興”、“漆藝的振興”、“民居營(yíng)造與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”和“編織扎制技藝的振興”四個(gè)分會(huì)場(chǎng)，分別由北京服裝學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院的著名學(xué)者主持，來(lái)賓們闡述并研討了傳統(tǒng)工藝振興過(guò)程中遇到的問題及解決對(duì)策。
此次論壇的成功舉辦是文化部落實(shí)國(guó)家“十三五”規(guī)劃綱要提出的“振興傳統(tǒng)工藝”的具體舉措之一，它為制定、實(shí)施《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》提供了重要的理論支持和實(shí)踐引導(dǎo)，也必將推動(dòng)傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代生活中得到更廣泛的應(yīng)用。
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