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   今天將迎來二十四節氣中的“春分”，按照傳統的說法，春天都過去一半了。往年這個時候，姑娘們早早春裝上身，甚至穿上了各色的裙裝。而今年，你是否連棉毛褲都還沒脫下？

最近這些年，這樣的現象似乎不是孤例。在厄爾尼諾影響下的“似夏非夏”，數十年罕見“暖冬”，3月鮮見暴雪破歷史極值……千百年來，依靠二十四節氣開展生產生活的中國民眾，在近年氣候變化中深感傳統節氣似乎“失效”。

不過，氣象專家認為，異常氣候條件影響下節氣與氣候或有出入，但“整體吻合”。3月23日“世界氣象日”快要到來之際，我們一起來梳理下二十四節氣的那些事吧。

“中國第五大發明”是怎么制定的

二十四節氣是中國人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系和社會實踐。

中國古人將太陽周年運動軌跡劃分為二十四等份，每一份為一個節氣，每個節氣有三個候，每個候是五天。

二十四節氣自秦漢時期至今已經沿用了2000多年，指導著傳統農業生產和日常生活，是中國傳統歷法體系及其相關實踐活動的重要組成部分。

在國際氣象界，這一時間認知體系被譽為“中國的第五大發明”。

二十四節氣依然具有獨特的文化意義和社會功能

隨著經濟社會的快速發展和天氣氣候的明顯變化，二十四節氣對我們的生產生活，是否仍有參考價值？

蘭州大學大氣科學學院黨委書記張大偉分析稱，正如“觀云識天”等氣象諺語一樣，傳統二十四節氣從未“失效”，也不存在“過時”之說。

張大偉說，傳統節氣到今天為止還是跟現實相吻合的，只不過在一些個別年份會有所變化，尤其像厄爾尼諾、娜尼拉等異常氣候條件影響下，傳統節氣的規律與民眾現實體感可能會有所出入，但整體吻合還是非常好的。

“傳統節氣中，定量化的東西相對比較少，精確度也沒有那么高，但提供了一個大的范圍和趨勢，而現代氣象學則更精準一些。”張大偉認為，二者之間可以互相作為一種借鑒或支撐，像“觀云識天”這樣的“古法”依然被廣泛用于現代氣象學研究中，只是隨生產生活方式的改變不再面面俱到。

中國氣象科學研究院研究員林之光表示，二十四節氣對我們的生活、文化等仍有實用價值。比如，從現在十分流行的中醫養生來看，秋季起于立秋節氣，緊鄰大暑，又熱又濕；秋季結束于霜降，已近立冬，氣候又干又冷。秋初和秋末雖然同在一個季節，但氣候卻完全相反，醫生遇到的季節病和中醫養生需要預防的病也截然不同。所以，治病和養生簡單地跟著四季走還不夠，更要跟著節氣走。

二十四節氣要繼承和發展 需“本地化”和“現代化”

2016年11月30日，“二十四節氣”被列入聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”。“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，這首中國人熟知的“節氣歌”已沿用2000多年。

不過，不可否認的是，一些地方的節氣傳統正在消失，年輕人對節氣的認知逐漸模糊，感情逐漸淡薄。

“申遺成功挺好的，但是得清醒地看到，二十四節氣的保護、傳承，需要做的事兒太多了。申遺成功以后，不能僅僅到故紙堆里翻翻古人是怎么想的，有些什么樣的習俗。”知名天氣預報節目主持人宋英杰強調，“更重要的是繼承和發展，是我們為二十四節氣這個‘未完待續’的文化能續上點什么，讓二十四節氣變得更豐富。別讓后人看這個時代的時候說：這個時代沒做什么獨特貢獻。”

談到古籍中對節氣和候應（物候特征）的描述，宋英杰認為，有的極其精彩，用三五個字就能把節氣或候應說得很清楚、很傳神，例如“桃始花”“玄鳥至”“雷乃發聲”等。但也有不少是需要改進的，有的是誤解，有的是謬誤，有的代表性不強，有的標志物一直有爭議，有的難以觀測觀察。“一方面，是要‘本地化’，自己總結當地的獨特物候標志物，別老背人家中原地區的順口溜。另一方面，是要‘現代化’，對存在的局限和偏差，我們要根據現在的認知改進它。”

作者：管理員