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剛剛在濟南舜耕國際會展中心結束的2017山東（濟南）國際旅游交易會，我愛非遺組織了濟南十多個非遺項目參與其中。

   濟南皮影第三代傳承人李娟中國的皮影藝術源遠流長、歷史悠久，曾被西方人譽為“有聲電影的鼻祖”。而作為濟南皮影戲第五代傳承人，1986年出生的李娟，她的爺爺李興時是一位傳統皮影戲表演者，也是濟南為數不多的國家級非遺傳承人之一。李娟受到爺爺的影響，自幼學習繪畫，并在大學畢業一年后正式繼承了濟南皮影戲：“全國的皮影戲有地域特點，濟南皮影唱腔是集西河大鼓、山東梆子、山東秦書、河南墜子等等，濟南皮影是圓額頭圓下巴，人物特點比較鮮明寫實，表演手法上，濟南皮影就中把式，挑桿頂在幕布上也是垂直頂，制作人物精細度，北方人粗獷一些，鏤空大。”

章丘梆子

章丘梆子又名“山東吼”、“山東謳”，也叫“東路梆子”，是山東濟南的地方文化之一。與秦腔為老西路梆子相對而言。是一種源于山西蒲州梆子和陜西秦腔的傳統戲曲劇種。明朝時隨山西、河北移民傳入濟南章丘，在當地語言、風俗、章丘秧歌、民間音樂等藝術形式的影響下，發生了很大變化，于是人們把這種變化了的梆子腔稱為章丘梆子。

泉城兔子王楊峰

濟南兔子王周秉生

小編不厭其煩的再次給他家普及下兔子王的傳說

“早時濟南地底下，有百兒八十個泉眼，嘩啦嘩啦地沖出一些臭泥湯子，弄得到處都是水，又臟又潮濕，窮人小孩生瘡害病特別多。月奶奶有藥不給窮人治，專給少數富人治。

　　住在濟南城里的一個少年名叫任漢，想救窮人。

八月十五月奶奶生日那天，任漢跟隨老和尚去祝壽，混進廣寒宮，得到仙女的幫助，盜得了藥餅兒。這時宮外濃云密布，尋得個云彩眼兒，只有碗口大，怎么也鉆不出去。這時，宮里響起一陣鐘聲，壽宴已散，馬上月亮奶奶就要出來送客，被她見到就沒有命了。 在這當兒，仙女身旁的白玉兔說話了：“現在只有犧牲自己，剝掉身上的皮，披在少年身上，變成我這樣的白兔，才能鉆出云彩眼。”說完，一頭撞在廣寒宮大門上就死了。任漢為了濟南的窮苦百姓，忍著悲痛接過兔皮披在身上，變成兔形，含著一大串藥餅兒，從云彩眼兒鉆了出來，恰巧落在濟南城里的一條巷子里。他愁著沒有法子很快將藥分給窮人，給月奶奶發現奪了回去。這時突然聽到泉聲，想出辦法，把藥餅塞到七十二個水泉泉眼里去，這些泉水立刻變得清澈甜冽，就成了濟南府的七十二名泉。藥餅兒被泉水沖化以后，到處流著，一夜之間流遍了濟南全城。第二天家家戶戶鍋里做的飯都是香噴噴的，那些生瘡害病的人全都好了。”

濟南面塑駱遂老師（耗時半年之久的關公）

濟南面塑，俗稱“捏面人”。它以糯米面為主料，調入不同色彩的顏料和防腐劑，用手指和簡單工具小刀、小篦子、竹針等，塑造各種栩栩如生的塑像，是一種中國漢族傳統的民間藝術，至今己有三百多年的歷史。濟南面塑是濟南工藝美術中，最具地域特色的項目之一。

形意拳楊遵利

 武當太乙門林樹基及其弟子

濟南葉雕、剪紙都婉莉老師

惟妙惟肖的口技表演苗龍老師

“和圣”文刀傳承人柳森林老師

說起“文刀”可能有很多人還不知道。它其實是文房第五寶。書畫文人們在裁紙時都要用它，只是現在人們都已不再講究，所以用它的不多了。文刀始于春秋戰國的“和圣”柳下惠。柳下惠發明刀具，并在刀上刻以文字以告人們不得傷人，后人稱“文刀”。柳氏后人用牛角，牛骨做刀身，刀柄用紅木，紫竹玳瑁等做柄，刻以各種紋飾極具美感！即可文房使用，也可作為文玩把玩。

濟南泥塑王令濤

 

作者：管理員