知識產權視野下的非物質文化遺產保護
日期:2017-06-16 / 人氣: / 來源:未知
我國是一個多民族的國家,5000年悠久的歷史和燦爛的古代文明為我們留下了極其豐富的非物質文化遺產。2005年12月,國務院決定從2006年起,每年6月的第二個星期六為中國的“文化遺產日”;2016年9月,國務院批復同意自2017年起,將“文化遺產日”調整設立為“文化和自然遺產日”。這充分體現了黨和國家對保護非物質文化遺產的高度重視和戰略遠見。
非物質文化遺產作為一種文化資源,是人們在長期的生產生活中積累而產生的,依賴于特定的自然環境和人文環境。作為人類文明基因遺傳的重要樣本,非物質文化遺產資源也是社會價值變遷的最好見證。近年來,依托非物質文化遺產資源,時尚設計、表演藝術等大量創意產業悄然興起,非物質文化遺產的保護議題在全球范圍內再次引發熱議。非物質文化遺產資源的商業價值,以及其對相關創意產業的衍生帶動,都凸顯了文化藝術對經濟的滲透和貢獻作用。各國也不同程度地意識到非物質文化遺產的保護工作既是對文化傳統的尊重,也是對國家創新土壤的滋養。
對于非物質文化遺產保護體系與知識產權的契合,筆者認為主要有如下幾方面:
首先,非物質文化遺產所蘊含的人類文明和智力成果,使其無形性的屬性特征與知識產權法律所保護客體的本質特征趨于一致。非物質文化遺產使人們產生文化認同感的核心價值,來自于蘊藏其中的精神內涵及智力創造。非物質文化遺產傳承與發展,在很大程度上也是依賴于精神互動和認可而實現。
其次,根據17世紀英國學者洛克的“勞動價值論”觀點,非物質文化遺產是由特定技藝傳承人或者族群創作、演繹和完成的智力勞動成果,勞動者應當對該勞動成果享有權利。非物質文化遺產權在主體原則上為保有該非物質文化遺產的族群或者傳承人。這在一定程度上能合理解釋非物質文化遺產知識產權保護的必要性。
其三,非物質文化遺產承載的知識產權價值是將其納入知識產權體系保護的必要性考量。隨著科學發展和創新進步的社會需求的不斷增長,現代社會非物質文化遺產經濟價值也愈發顯現,非物質文化遺產成為市場交易的目標和商業活動的標的。1998年,美國迪尼斯公司以我國民間文學“木蘭從軍”和樂府詩《木蘭辭》為創作藍本,制作并發行出電腦動畫電影《花木蘭》,贏得高額利潤。很多情況下,傳統的非物質文化遺產資源將民間文學藝術與旅游、娛樂、貿易等聯系在一起,其自身的特有價值通過新創意的加入,實現了富含特定知識產權價值的商品或服務的高附加值。
其四,知識產權體系內的激勵作用也為非物質文化遺產的知識產權保護提供了正當性基礎。隨著社會的發展,非物質文化遺產往往面臨著被毀滅和流失的風險。但知識產權保護對于明晰非物質文化遺產權利人和相關利益人的權利邊界和正當性利益有著巨大的激勵作用,也對非物質文化遺產的保存和維持有較強的推動作用。
知識產權法律文化為非物質文化遺產資源的可持續性生長提供了空間和渠道。非物質文化遺產知識產權保護的良性生態系統既要立足于民族情感、族群習慣的傳統價值,又要將智力創造和吸收借鑒熔鑄在知識產權的法律規范和法律精神中。
目前在法律保護方面,我國主要采用的是以行政法保護為主、以知識產權法為輔的方式。這種模式一定程度上體現了綜合性和包容性,符合我國民族特征和實際需要。我國非物質文化遺產稀缺性的日益突出,特別是在非物質文化遺產的商業性或盈利性使用中對其權利人和相關利益群體的忽視決定了非物質文化遺產的保護需要在原有保護模式的基礎上,積極引入知識產權制度的規范引導和協同規制。當然,在實際運行和操作中,我們仍需要厘清國外非物質文化遺產的法律保護模式、借鑒相關的成功經驗,在知識產權體系下對非物質文化遺產進行分類、分級、多層次、多維度的保護,進一步完善我國非物質文化遺產法律保護模式并構建合理的保護體系。
非物質文化遺產知識產權保護的平臺搭建應著眼于深化和穩固已有的知識產權法和國際法律規則,解決非物質文化遺產保護中已經得到發展的領域中出現的問題,研究“非物質文化遺產”知識產權保護的基本機制與保護條件。非物質文化遺產知識產權保護也應該同時兼顧保護過程中潛在的法律風險和障礙,拓展非物質文化遺產知識產權保護發展思路。對于非物質文化遺產知識產權保護既有的實證經驗和相關立法模式的考察是一個有機整體,其主要應包括四個方面:一是非物質文化遺產知識產權保護的動態狀況的國內實證研究;二是非物質文化遺產知識產權保護國外經驗模式的分析借鑒;三是非物質文化遺產知識產權保護客體類型化的處理;四是非物質文化遺產知識產權保護本土化元素的吸收。這四個方面各有側重,相輔相成,分別表明了非物質文化遺產知識產權保護不同的角度和層面,從而形成一個對非物質文化遺產知識產權保護綜合框架的基礎性構筑。如何在知識產權保護體系下,實現對非物質文化遺產進行多層次、多維度的知識產權保護是當務之急,也是一項自上而下的全民行動。
作者:管理員
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